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相由心生,那什么心能生出什么相呢?

作者:国馆君来源:大风范家2020-6-7 20:19:11
相由心生,那什么心能生出什么相呢?

相由心生,那什么心能生出什么相呢?什么相又能窥出什么心呢?

“相由心生”出自佛经《无常经》:“世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事。”所谓的面相,其实除了指人的五官,即眼、眉、耳、鼻、口外,也包括人的仪容风度,如曾国藩的《冰鉴》所说:“功名看器宇,事业看精神。”

假如一个人时刻保持心境平和,那他一定是和颜悦色的,且给人感觉十分好相处;一个行事稳健的人,他一定双眼有神、步伐坚定,这就是一种风度和魄力。因此,察人五官可识心,一个人拥有怎样的心境,就有怎样的面相。

明末清初文学家李渔曾说:“察心之邪正,莫妙于观眸子。”也就是说一个人的内心是善是恶,看他的眼眸便可察觉出来。

我们也常说眼睛是心灵的窗户,心灵纯净之人,他所流露的眼神也是清澈单纯的;相反,内心复杂浮躁、有心计的人,他的眼神总能露出一丝迷离,让人望而生畏,不敢深交。

诗人顾城说:“黑夜给了我黑色眼睛,我却用它寻找光明。”人的一生大部分都在黑暗中摸索,而有人眼睛雪亮,但内心黑暗;而又有些人虽然眼不观世界,却心地明亮,是因为他们没有受到外界的污浊所染,一直保持着对世界的好奇与想象,不会以随波逐流、阿谀奉承来改变自己的心态与想法。

眉在面相学中是代表感情、智慧的部位:眉毛长于眼,则代表其人思想优美,喜艺术气质之物;反之眉毛逆乱、粗丰,则代表性格粗鲁,但做事果断。

其实,眉毛也是较能直接表现人的心境的部位。“若有风骚,便堆积在眉梢,如遇不平,姑且能把眉毛横起。”遇事不惊的人,眉梢也是从容不定的;反之,遇事惊慌失措的人,眉梢通常横起或下垂,带给他人一种颓丧和不可靠的感觉。

清人张潮在《幽梦影》中说:“目不能自见,鼻不能自嗅,舌不能自舐,手不能自握,惟耳能自闻其声”。耳朵的存在,就是为了让人细听周遭事物,善于分辨言语善恶。

心有傲气之人,自然喜爱听口蜜之言,这样便给自己埋下了祸根;而真正的箴言良语,有可能是逆耳的,但只要听之取之,就能不患得患失。因而生活中的智者,往往都是只听有建设性的话语,而对于恶语流言,保持沉默便安好。

古时的相学将面相比喻成五座山,谓“五岳朝归”。因为鼻子是脸部的最高点,因此以它为五岳之主,其余四岳(额、下巴、两边颧骨)负责拱卫鼻子。

鼻子居五官之中,意为位高任重,受人敬仰。这就暗示着人要怀有雄才壮志,敢于勇登高峰,否则此生定是碌碌无为。

俗话说“病从口入,祸从口出”。心中浮躁狂妄之人最易因口招祸。这些人因一时逞口舌之快而中伤他人或诽谤他人,从而招人怨憎,为人际关系埋下了一个祸根。

正所谓话出于口而生于心,只有三思而言,才不会陷入口无遮拦的尴尬境地。而一个心善之人,往往都能从他的谈吐之中看出他的品行和修养。

《礼记·祭义》中有一句话说:“孝子之有深爱者必有和气,有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。”

容乃天生,而相由心生。人的内心会随阅历而改变,故而一个人的面貌气质就是内心积累多少的直接体现。平日里多读些修心养性的书籍,多接触田园自然,豁达宽容之心、和颜悦色之貌便自然有之。

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